既然科学要探索，必定真实！

湘西，交通不便，行路非常困难。一次跟旅游团出游，行至半路，突发奇想，与旅游团不辞而别，趁休息之际，独自踏上了蜿蜒的山路。

山路隘险，不通车马，一路走马观花，不觉已行至半山腰，天色也随之暗了下来，回头看看旅游团早已行远，路苍茫，不免有些悔意。只有继续赶路，约过半个时辰，突然看见不远处有灯火，不由得喜出望外，三步变两步行至门外，果然是一家旅社！

进了门，掌柜只抬头看了一眼，便又扒拉起算盘珠，小二也不过来招呼。不象是店大欺客呀，因为店里并没有旅客，只有小二不停的抹擦着被油渍得光溜溜的餐桌。都睡了？刚六点。无奈，去和掌柜打招呼：老先生，我要住店。他的手停在算盘上，第二次抬起了头：“住满了”“不会吧？”“预，预定完了，一会就到！”“几个人？”“不少”难道是我们的旅游团来找我了？别自做多情了。“行行好，我是来旅游的，掉队了”“不是不留你，有特殊情况！”“乡领导？”"不是~"“县里一把？您这地方绝！发财……”我嬉皮笑脸。“行了行了……二狗子，把他带二楼那间小屋去”大饼脸冲我一扭：“赶紧睡！明儿爱几点起几点起，快去！”我咽了口唾沫："还没吃饭了~“一个手指头指着我一边喊：”二，二狗子，看，看后边还有嘛吃的。“他妈的，我说不爱说话呢，原来是个磕巴。饭上来了，俩馒头，一碟咸菜。”我有钱，把给一会来的人准备的酒菜给我匀点儿“我张狂的说。”乐，乐意吃吗？"

我啃着馒头，进来了七八个人，除了一个布衣外，其余的人均为绫罗，奇怪的是这些人木纳的很。在布衣的带领下，一杆人等纷纷上了楼，片刻，布衣下了楼来，一样，两个馒头一碟咸菜。二楼单间，头儿们在那用餐，吃馒头这位可能是导游。我想。

饭毕，我径直上了二楼朝事先为我安排好的小屋走去，一进门，就闻到一股浓浓的霉气，地上积着一层厚厚的尘埃，看似许久都没人住过一样。屋里只有一张木板床和一床黑不溜秋的棉被。辗转反侧至半夜，也未能入梦。

起来去方便，旷野上月朗星稀，天正处在黎明前的黑暗中，空气却格外清新，虽冷，却不愿回去，行至二楼走廊，气愤夹带着好奇，逐想看看‘县长’的包间，轻推，门没有反锁，借助月光，屋里并没有餐桌，同样的板床，同样的霉味。布衣的房间？可床上分明几个人；另一间，下一间，皆如此。不大的小店已没有其他房间。我有点怵。不弄明白，我想我的后半夜会不好过，问磕巴？找没趣吗？索性推门进去，大凡四五个人住的房间，即便没有火，也会有一丝暖流，这里却没有！还不如我的柴房！走近，全都和衣而睡，嫌冷？全都没有盖被，确切的说床上没有被。绸缎的衣服在月光下分外灿烂，寿衣，太平间……我不敢往下想，越是嘀咕眼睛不又自主的朝他们身上打量，该死的眼睛，每个人的头上都盖着一条枕巾。光当！脸盆架倒了！我踢的。邦！门反锁了！风刮的。出汗了……掀开枕巾，半张着眼睛，诡异的笑，分明是死人！稍是镇定：就是刚才进来的那几个人，绝不会错！扒拉扒拉，没动静。不怕！这是黑店，他们是受害者，不会伤害我。宁遇死人，不遇土匪。借助一丝靠自我安慰得来的勇气，夺门而出……

是夜，天绝没亮，外面有动静，好象离我越来越近，是死尸？还是土匪？有人说话，很清楚，但听不见说什麽。这个劲儿太难受了，**窗户移去，打开一扇，没觉得冷，是磕巴，站在店口，布衣向他拱手，难道是他们合谋？思绪之间，惊人的一幕出现了，那几个来时的人——刚才的死尸，又在布衣的带领下，缓缓的离开小店！丁零！丁零！声音由远而近，凄惨，刺耳。布衣手里好象拿个铃铛。绝不可能，我来到走廊，又进入刚才的房间，空空如也……枕巾依旧在，盆架还倒着。

可能我吓神经了，产生了错觉？我真神经了。

迎来了鱼肚白，我直奔一楼，磕巴早在柜台里候着了。昨天，不，今天夜里……死人……我语无伦次，头晕，我恍惚。磕巴好象看出我神色不对，摸摸我额头，怕我吓着，与我坐到桌边：孩子，昨晚是不是看到什麽不干净的东西了？别怕，听我给你说来。

这就是我们湘西的习俗，是我们湘西民俗中最独特的殡葬仪式，因为我们湘西的交通不便，行路都非常困难，倘若有外乡人到湘西来，不幸死于他乡，其亲属要想把尸体运回老家，这谈何容易？即便是有钱人，也很难做到。因为路途遥远，山陡隘险，况且还要解决尸腐问题，于是在民间就产生了赶尸的行当，死者家属把尸体托付给赶尸人，由赶尸人念咒作法让这些尸体能自己行走，再由赶尸人领他们回故乡去。昨天那个老者，就是赶尸人，那些尸体，是在本地遇难的民工。

昨晚之所以不愿收留你，就是怕吓到你，请原谅。“那为何又夜间赶路？”“怕吓到路人罢了”

直至今日，我也弄不明白这到底是怎麽一回事。后来偶得一本我国文豪沈从文的作品《湘西沅陵人》，书中记载了‘湘西赶尸’这一独特的丧事旧俗，我才知道，所谓赶尸人，也叫‘祝由科’，在《辞海》中也有记载，解释的不详细，《辞海》称之为巫医，但巫医是怎麽让尸体行走的，科学家们至今仍未解释清楚这一世界之迷……