在回头说到蛊这种飞虫，这种飞虫是谷仓里糠皮所化，原本无害，就是喜好飞舞在空中叮咬人体。让人的皮肤红肿瘙痒难熬。后来蚩尤的族人不堪这种虫豸的叮咬，于是就有了办法对付，在谷仓里收集到几百几千只从糠皮上长出来的飞虫，放进一个陶盆里，埋入土壤里。等上一段时间之后，再把陶盆揭开。里面的飞虫会相互吞噬，最后留下来的飞虫，就是最为强壮的一个，这个飞虫把其他的同类都吃了，体型也会大许多。
蚩尤的族人，就把这个最大的飞虫捣烂，捣烂的汁液，涂抹在皮肤之上，于是糠皮上生出的飞虫就不会再叮咬皮肤。
这原本只是一个很稀少寻常的小巫术方子，就是蛊术的源头。
在蚩尤部落被轩辕部落逐出中原之前，蚩尤部落的巫师已经能够用不同年份的谷物糠皮在不同季节饲养这种蛊虫。实在是没有什么太多诡异的地方，目的只有效于人被毒蛇蝎子蜘蛛之类的毒虫咬伤，或者是人身上本身长了疔疮。连巫术都算不上，只是一种医术方子。
蛊作为一个土方，从医术中离开出来，又演化成一种巫术的体例，是在蚩尤部落被轩辕部落驱逐出中原，到了西南地区之后很久之后的事情。
中国的西南，多山地，而且森林植被旺盛，因为天气的地理的缘故，山间经常就无端的弥漫出雾瘴。动物猛兽，虫类甚至植物，都比中原地区要多出许多种类出来。
所以苗族的祖先迁徙到西南，在丛林中碰到的毒虫猛兽比起中原的平原地区要厉害的多。他们原本是生活在北方的农耕民族，到了西南，地皮贫瘠，只能适应环境，在山地里构筑梯田，引水莳植水稻，谷物的收获远远低于中原地区，为了生存，苗人只能重新回到丛林里，寄托渔猎增补生活物资。在这种艰苦的生活环境里，时间长了，苗族的祖先对毒虫慢慢摸清了规律。了解了这些毒虫的属性之后。
苗族的巫师就开始把养蛊自己的糠皮飞虫摒弃，转而用体型更大，自己就具备凶猛毒性的蛇类、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、蟾蜍来养蛊。
这五种毒物号称五毒，是养蛊的基本。但是蛊术流传几千年，养蛊的毒虫早已经超越了五毒的范畴。
毒虫的不仅仅是五毒，有了蚯蚓，蚰蜒，飞蛾，水蛭，青虫等等昆虫和其他动物。到了后期，植物也能被用来养蛊，甚至还有效某种矿石炼制养蛊的方法。
所以到了明朝的时候，苗族养蛊已经到达了巅峰，到了无苗不蛊的田地。而且养蛊的苗族白苗比黑苗更广泛，黑苗虽然养蛊，却以巫术为主，所以在养蛊上面白苗更加厉害。
而且白苗的巫师有许多是女性，而黑苗的女性地位较低，不能利用巫术。这也是白苗养蛊更厉害的缘故。
还有青苗和花苗，也是苗族的分支，不过苗族到了明朝时期，只有黑苗和白苗的分布更加广泛，青苗和花苗被排挤到了更偏僻的地方。其中青苗走得很远，在东南亚地区开枝散叶，跟中国的西南地区慢慢就隔绝。
胡濙在缠溪中的赤线蛊，是黑苗的一个男性巫师所下。如今胡濙最后的新闻是在缠溪。而缠溪是黑苗的地盘。
钟秉钧和魏易欣到了缠溪，知道苗人放蛊的厉害，不敢随便吃苗人的食物，也不敢喝水。两人只能找到大一点的市镇，向朝廷驿站的驿丞出示青冥卫的公文，追求补给。但是驿丞也是天高皇帝远，不乐意给他们提供食物和盘缠。
两人落魄到跟流浪汉一样，靠着魏易欣年幼时候的本领，跟野人一样的生存。也幸亏魏易欣的身世奇特，否则两人早就饿死在某个偏僻山野。
由此可见，胡濙和黄铁俞两人在西南的日子也很不好过，由于他们两人面临的情况和魏易欣、钟秉钧千篇一律。不过胡濙是朱棣亲自培养出来的行者，能够在极端艰苦的环境下生存。昔时胡濙和照旧燕王的朱棣征战大漠，靠的就是他能够在恶劣环境下找寻水源和草地，甚至能够找到草原和森林里动物为了过冬储藏的食物。这种人被燕王派遣到西南地区，绝不是随随便便找出来的一小我。
魏易欣和钟秉钧在缠溪附近的山山水水到处探求胡濙和黄铁俞，找了好几个月，把附近的黑苗山寨都走遍了，照旧查不到线索。最后钟秉钧和魏易欣决定摒弃探求胡濙、黄铁俞，承担起找寻让銮和尚的义务。
可是在他们脱离一个苗寨的时候，走到了一个大路口。魏易欣临时疏忽，导致了他们也深陷困境。
魏易欣中了金蚕蛊。而金蚕蛊在所有蛊术之中，是最厉害最凶恶的一种，远远超过胡濙中的赤线蛊。
这就是防不胜防的蛊术厉害所在，无论多么警惕，照旧不经意的会中招。并且魏易欣比胡濙更加冤枉。胡濙是被人自动下蛊受了陷害。而魏易欣是本身找死。
魏易欣和钟秉钧决定脱离缠溪，到别处探求让銮和尚，到了一个路口，两人是在是饥渴交加，身上又没有什么盘缠，向驿丞购买口粮。就在两人束手无策的时候，魏易欣就看见了路口上放着一个银锁，约莫有十两，苗族的女性都喜好用银饰做饰品，所以这个银锁十分的精巧，即便是化作银锭，也是一笔伟大的财富。
钟秉钧原本是青城山的弟子，看见银锁放在大路上，知道不妙，可是魏易欣是一个非洲人，虽然去过阿拉伯，也曾经纵横于印度洋，可是那里懂得中国巫术的博大精深。于是不顾钟秉钧的劝阻，执意把银锁捡起来，想拿着银锁去驿站买口粮。
魏易欣拿起银锁，却发现银锁下面连着一根蚕丝，蚕丝虽然很细，却拉扯赓续，魏易欣于是好奇的把蚕丝的另一端给拉起来，就发现蚕丝的另一端是一个香包，当钟秉钧看见香包后，就立刻叫苦，知道这个东西绝对有极大的伤害。
魏易欣已经把香包打开，里面是几片花瓣，这莳花奇香无比，是一种芙蓉花。在西南也不鲜见，钟秉钧把香包打落，花粉漂浮在空中，更加的奇香扑鼻。钟秉钧立刻龟息闭气，可是魏易欣却把花粉吸入不少。
然后一个花瓣悉数化作飞蛾飞起来，魏易欣和钟秉钧也不知道，散发奇香的粉末是花粉照旧飞蛾身体上散发的粉末。
两人当时碰到这个古怪的事情，金蚕蛊并没有发作。魏易欣和取笑钟秉钧太过于严重。于是两人到了一个市镇上的驿站，找到驿丞，要购买口粮，并且住在驿站。可是驿丞看到了银锁，根本就不敢给魏易欣折算成银两，而且给了他们粮食和补给，又送了他们一匹驴子，要他们赶紧脱离。
魏易欣和钟秉钧却不肯走，执意要在驿站留宿。假如驿丞在不许诺，他们就威胁要禀告朝廷，给驿丞治罪。驿丞只好勉强让他们住宿在驿站一晚。
一夜无事，第二天早上醒来，钟秉钧看到了魏易欣的身体出现了古怪，原来他发现，魏易欣的身体肚子已经胀大成了一个圆鼓。那个银锁和香包的肯定是一种厉害的法术。但是魏易欣根本就感觉不到任何不适。当钟秉钧用佩刀把魏易欣的衣服剖开，看到了魏易欣的肚子上一片花纹斑斓，无数虫豸在肚皮下涌动。
这时候驿丞听到动静，来到了他们的房间，慢慢的告诉钟秉钧，魏易欣中的是一种最厉害的蛊术，这种蛊术，是某个苗家养蛊的人，无法控制本身养了几十年的金蚕蛊，所以利用的一个很恶毒的方法。这方法的名字就十分古怪，叫做：
“嫁蛊”
而嫁蛊，就是金蚕蛊施展给人的一种体例，不必要吃喝放了蛊毒的食物。
施展嫁蛊的苗人，就是由于金蚕蛊反噬的力量十分凶暴，苗人知道再养下去，只有死路一条，于是给金蚕蛊喂食某种芙蓉花，金蚕蛊的毒虫原本由于被法术控制，无法化蛹，但是吃了芙蓉花之后，就立即吐丝结茧。接着养蛊人，就会警惕翼翼的把茧壳慢慢的剪开，露出已经化为飞蛾的金蚕蛊。这时候的金蚕蛊头腹十分的微小，而同党就是花瓣的模样，并且有飞蛾的粉末遍布。
养蛊人再把飞蛾放入香包，用一根蚕食捆在香包上，然后连在银器上，放在大路路口。
整个过程，绝对不能把飞蛾惊动，一旦飞蛾醒转，养蛊立即毙命。
香包和银器放在了大路路口，往来的行人，几乎都是苗家懂行的养蛊行家，当然是不会触碰。可是一旦有人不知道厉害，比如魏易欣如许，觊觎银器的钱财，拿起了银器，也就是牵动了香包，然后金蚕蛊飞蛾就苏醒过来。
所有的蛊毒就转移到了捡银器的人身上。
这个放蛊的厉害手段，就是嫁蛊！
蚩尤的族人，就把这个最大的飞虫捣烂，捣烂的汁液，涂抹在皮肤之上，于是糠皮上生出的飞虫就不会再叮咬皮肤。
这原本只是一个很稀少寻常的小巫术方子，就是蛊术的源头。
在蚩尤部落被轩辕部落逐出中原之前，蚩尤部落的巫师已经能够用不同年份的谷物糠皮在不同季节饲养这种蛊虫。实在是没有什么太多诡异的地方，目的只有效于人被毒蛇蝎子蜘蛛之类的毒虫咬伤，或者是人身上本身长了疔疮。连巫术都算不上，只是一种医术方子。
蛊作为一个土方，从医术中离开出来，又演化成一种巫术的体例，是在蚩尤部落被轩辕部落驱逐出中原，到了西南地区之后很久之后的事情。
中国的西南，多山地，而且森林植被旺盛，因为天气的地理的缘故，山间经常就无端的弥漫出雾瘴。动物猛兽，虫类甚至植物，都比中原地区要多出许多种类出来。
所以苗族的祖先迁徙到西南，在丛林中碰到的毒虫猛兽比起中原的平原地区要厉害的多。他们原本是生活在北方的农耕民族，到了西南，地皮贫瘠，只能适应环境，在山地里构筑梯田，引水莳植水稻，谷物的收获远远低于中原地区，为了生存，苗人只能重新回到丛林里，寄托渔猎增补生活物资。在这种艰苦的生活环境里，时间长了，苗族的祖先对毒虫慢慢摸清了规律。了解了这些毒虫的属性之后。
苗族的巫师就开始把养蛊自己的糠皮飞虫摒弃，转而用体型更大，自己就具备凶猛毒性的蛇类、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、蟾蜍来养蛊。
这五种毒物号称五毒，是养蛊的基本。但是蛊术流传几千年，养蛊的毒虫早已经超越了五毒的范畴。
毒虫的不仅仅是五毒，有了蚯蚓，蚰蜒，飞蛾，水蛭，青虫等等昆虫和其他动物。到了后期，植物也能被用来养蛊，甚至还有效某种矿石炼制养蛊的方法。
所以到了明朝的时候，苗族养蛊已经到达了巅峰，到了无苗不蛊的田地。而且养蛊的苗族白苗比黑苗更广泛，黑苗虽然养蛊，却以巫术为主，所以在养蛊上面白苗更加厉害。
而且白苗的巫师有许多是女性，而黑苗的女性地位较低，不能利用巫术。这也是白苗养蛊更厉害的缘故。
还有青苗和花苗，也是苗族的分支，不过苗族到了明朝时期，只有黑苗和白苗的分布更加广泛，青苗和花苗被排挤到了更偏僻的地方。其中青苗走得很远，在东南亚地区开枝散叶，跟中国的西南地区慢慢就隔绝。
胡濙在缠溪中的赤线蛊，是黑苗的一个男性巫师所下。如今胡濙最后的新闻是在缠溪。而缠溪是黑苗的地盘。
钟秉钧和魏易欣到了缠溪，知道苗人放蛊的厉害，不敢随便吃苗人的食物，也不敢喝水。两人只能找到大一点的市镇，向朝廷驿站的驿丞出示青冥卫的公文，追求补给。但是驿丞也是天高皇帝远，不乐意给他们提供食物和盘缠。
两人落魄到跟流浪汉一样，靠着魏易欣年幼时候的本领，跟野人一样的生存。也幸亏魏易欣的身世奇特，否则两人早就饿死在某个偏僻山野。
由此可见，胡濙和黄铁俞两人在西南的日子也很不好过，由于他们两人面临的情况和魏易欣、钟秉钧千篇一律。不过胡濙是朱棣亲自培养出来的行者，能够在极端艰苦的环境下生存。昔时胡濙和照旧燕王的朱棣征战大漠，靠的就是他能够在恶劣环境下找寻水源和草地，甚至能够找到草原和森林里动物为了过冬储藏的食物。这种人被燕王派遣到西南地区，绝不是随随便便找出来的一小我。
魏易欣和钟秉钧在缠溪附近的山山水水到处探求胡濙和黄铁俞，找了好几个月，把附近的黑苗山寨都走遍了，照旧查不到线索。最后钟秉钧和魏易欣决定摒弃探求胡濙、黄铁俞，承担起找寻让銮和尚的义务。
可是在他们脱离一个苗寨的时候，走到了一个大路口。魏易欣临时疏忽，导致了他们也深陷困境。
魏易欣中了金蚕蛊。而金蚕蛊在所有蛊术之中，是最厉害最凶恶的一种，远远超过胡濙中的赤线蛊。
这就是防不胜防的蛊术厉害所在，无论多么警惕，照旧不经意的会中招。并且魏易欣比胡濙更加冤枉。胡濙是被人自动下蛊受了陷害。而魏易欣是本身找死。
魏易欣和钟秉钧决定脱离缠溪，到别处探求让銮和尚，到了一个路口，两人是在是饥渴交加，身上又没有什么盘缠，向驿丞购买口粮。就在两人束手无策的时候，魏易欣就看见了路口上放着一个银锁，约莫有十两，苗族的女性都喜好用银饰做饰品，所以这个银锁十分的精巧，即便是化作银锭，也是一笔伟大的财富。
钟秉钧原本是青城山的弟子，看见银锁放在大路上，知道不妙，可是魏易欣是一个非洲人，虽然去过阿拉伯，也曾经纵横于印度洋，可是那里懂得中国巫术的博大精深。于是不顾钟秉钧的劝阻，执意把银锁捡起来，想拿着银锁去驿站买口粮。
魏易欣拿起银锁，却发现银锁下面连着一根蚕丝，蚕丝虽然很细，却拉扯赓续，魏易欣于是好奇的把蚕丝的另一端给拉起来，就发现蚕丝的另一端是一个香包，当钟秉钧看见香包后，就立刻叫苦，知道这个东西绝对有极大的伤害。
魏易欣已经把香包打开，里面是几片花瓣，这莳花奇香无比，是一种芙蓉花。在西南也不鲜见，钟秉钧把香包打落，花粉漂浮在空中，更加的奇香扑鼻。钟秉钧立刻龟息闭气，可是魏易欣却把花粉吸入不少。
然后一个花瓣悉数化作飞蛾飞起来，魏易欣和钟秉钧也不知道，散发奇香的粉末是花粉照旧飞蛾身体上散发的粉末。
两人当时碰到这个古怪的事情，金蚕蛊并没有发作。魏易欣和取笑钟秉钧太过于严重。于是两人到了一个市镇上的驿站，找到驿丞，要购买口粮，并且住在驿站。可是驿丞看到了银锁，根本就不敢给魏易欣折算成银两，而且给了他们粮食和补给，又送了他们一匹驴子，要他们赶紧脱离。
魏易欣和钟秉钧却不肯走，执意要在驿站留宿。假如驿丞在不许诺，他们就威胁要禀告朝廷，给驿丞治罪。驿丞只好勉强让他们住宿在驿站一晚。
一夜无事，第二天早上醒来，钟秉钧看到了魏易欣的身体出现了古怪，原来他发现，魏易欣的身体肚子已经胀大成了一个圆鼓。那个银锁和香包的肯定是一种厉害的法术。但是魏易欣根本就感觉不到任何不适。当钟秉钧用佩刀把魏易欣的衣服剖开，看到了魏易欣的肚子上一片花纹斑斓，无数虫豸在肚皮下涌动。
这时候驿丞听到动静，来到了他们的房间，慢慢的告诉钟秉钧，魏易欣中的是一种最厉害的蛊术，这种蛊术，是某个苗家养蛊的人，无法控制本身养了几十年的金蚕蛊，所以利用的一个很恶毒的方法。这方法的名字就十分古怪，叫做：
“嫁蛊”
而嫁蛊，就是金蚕蛊施展给人的一种体例，不必要吃喝放了蛊毒的食物。
施展嫁蛊的苗人，就是由于金蚕蛊反噬的力量十分凶暴，苗人知道再养下去，只有死路一条，于是给金蚕蛊喂食某种芙蓉花，金蚕蛊的毒虫原本由于被法术控制，无法化蛹，但是吃了芙蓉花之后，就立即吐丝结茧。接着养蛊人，就会警惕翼翼的把茧壳慢慢的剪开，露出已经化为飞蛾的金蚕蛊。这时候的金蚕蛊头腹十分的微小，而同党就是花瓣的模样，并且有飞蛾的粉末遍布。
养蛊人再把飞蛾放入香包，用一根蚕食捆在香包上，然后连在银器上，放在大路路口。
整个过程，绝对不能把飞蛾惊动，一旦飞蛾醒转，养蛊立即毙命。
香包和银器放在了大路路口，往来的行人，几乎都是苗家懂行的养蛊行家，当然是不会触碰。可是一旦有人不知道厉害，比如魏易欣如许，觊觎银器的钱财，拿起了银器，也就是牵动了香包，然后金蚕蛊飞蛾就苏醒过来。
所有的蛊毒就转移到了捡银器的人身上。
这个放蛊的厉害手段，就是嫁蛊！