养鬼最盛行的地方，莫过於中南半岛了，而又以暹逻为最！而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南。四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教，便发展成现今的降头养鬼术。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒！

　　以下仅介绍两种当地常见之养鬼术（此乃我的师弟当年在在云南拜师学艺中所得知，愿与各位分享，让我的网友增广见闻，增加鬼话连篇色彩。）但不值得各位学！

　　内容：暹逻养鬼术暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了！一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话，容易驱使，不会造反，也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易，取材更是困难……

　　所以童鬼价码不低！(目前为赌徒和妓女们的最爱)首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女),年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓……等收集到两位孩童後，就得马上祭练。

　　数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两为孩童的下巴烧，约二十分左右，孩童下巴开始滴出人油……这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练……

　　另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长),在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树，雕出一黑一白的童像),当祭练连续九十八天後，将调制祭练好的孩童降头人油，分别倒小棺木中，准备最後阶段的祭练。

　　到最後祭练的阶段，通常这一教派所有叁与祭练者，再分三批，全天候不断催巫咒，通常到第三之七天，两个小棺木会冒出白烟！这时年纪最大的降头法师，便立刻将童与降头尸油装入同一瓶(透明)。这时老法师囗中也念降神咒：「渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵……」(译义),并且念巫咒：「南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰……」咒语意思：天地灵气，万神皆敬我发灵气，无中生有公比父母，鬼神皆厌生你者我，创你者我为人子女，服从首要。若有违背，不在供养！我此有令，永远牢记！

　　祭练好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少：如替赌徒行童鬼运财，搬光他人钱财帮助师行迷魂摄魄术，施降头，让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足师色欲，进行违反常伦的野合！(通常法力高的降头师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般黏着降头师，并赚钱养他！)在五台山有位八十来岁的茅山降师，也行此邪术，我的师弟已解救过四名女子。在此感到不齿，几年後行这样法的降头师必下金刚地狱，长久不得超生！当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件！

　　法师行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可？就算破坏因果，也要去做！但一定要求贫者致富後，能同样帮助苦难中的人！如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异？以後必能成就果地！

　　结语：法术无正邪，如同“水可驿舟，亦可覆舟！”,若以大乘正法，行害人之实……此法亦视为邪术！总之，善事多做，歹事谢绝才是！

　　所以养鬼有好的福报和功德，但是也有好多下了阿鼻地狱，所以希望养鬼的朋友都要有个好的正念。